O presente trabalho resultou de uma reflexão do acompanhamento, por um período prolongado, dos processos de reorganização social entre um grupo Jê-Timbira situado a sudeste do Estado do Pará (a 40 km da cidade de Marabá), que ficou conhecido como “Gaviões do oeste” e, a partir de meados da década de 70, como “Comunidade Parkatêjê”. Entendidos através da noção de territorialização ao abranger múltiplas interconexões a partir da designação, pelo Estado, de uma base territorial limitada – como foi o caso da remoção compulsória de três grupos locais distintos para uma mesma localidade, a atual Terra Indígena Mãe Maria – nesses processos os grupos elaboram permanentemente a identidade diferenciada, estão atentos às reelaborações culturais e às preocupações com o passado, ao lado do desenvolvimento de mecanismos políticos para fazer face ao confronto permanente no âmbito das relações interétnicas, onde não foram descartados o uso da força física, econômica e simbólica. Enquanto a realização dos cerimoniais de longa duração e os jogos de flechas reelaboram sistemas articuladores das relações sociais (como a nominação e a amizade formal) e fazem parte da estratégia dos mais velhos com vistas à reprodução da sociedade parkatêjê, os interesses dos mais jovens parecem estar mais voltados para o controle de recursos, sobretudo monetários, e para a ampliação de relações através de novos mecanismos de representação de mesmos.