O que leva os índios Kaiowá a mudar a maneira de habitar e as construções a elas associadas? Por que frente ao contato interétnico temos duas distintas mas significativas situações: primeiro, o “abandono” das grandes malocas que albergavam inteiras famílias extensas, e, segundo, uma “volta”, mais recentemente, a se reconstruir esses tipos de edificação? Os referenciais teóricos através dos quais enfrentaram-se estas questões -tanto na literatura específica sobre os Guarani, quanto em geral sobre cultura material e uso do espaço- demonstram-se, frente à primeira pergunta, insatisfatórios, enquanto que em relação à segunda revelam-se fragmentários e de difícil aplicação para a compreensão dos dados empíricos. Um dos objetivos principais do presente trabalho será o de propor um quadro teórico de referência que possa servir também como método de análise, que se pensa possa demonstrar-se útil não apenas para este estudo. Se discutirão temas como a natureza dos sistemas tecnológicos e das sociedades que se supõe que deveriam produzi-los. A posição central da crítica que será conduzida à maioria dos pressupostos teóricos sobre cultura material e tecnologia baseia-se na constatação de que esses privilegiam a produção dos objetos materiais em relação à circulação e organização determinadas pelos distintos grupos sociais analisados. Objetivo a ser atingido será o de identificar como os Kaiowá recortam e organizam materiais e técnicas, limitando a enorme heterogeneidade de possíveis configurações residenciais, e ressaltando a importância dos fatores interétnicos e de intertradição na determinação desses limites em um território que não vê só os índios como protagonistas.