Esta dissertação se concentra sobre a análise dos discursos e práticas atuais dos capuchinhos e leigos úmbrios (Itália) empenhados na divulgação e promoção da missão na região do Alto Solimões (Estado do Amazonas, Brasil), outorgada à Ordem desde 1910. O objetivo principal é analisar os elementos que possibilitam a construção e a manutenção da ‘tradição missionária’ que os capuchinhos reivindicam e a penetração que esta logra ter na configuração social da Úmbria. Para tal propósito, optou-se por inicialmente apresentar a história da missão promovida pelos capuchinhos, destacando-se as bases normativas sobre as quais esta se apóia. Procedeu-se em seguida ao mapeamento das redes de contatos tecidas pelos capuchinhos, analisando-se as relações que nestas se inscrevem e destacandose os incentivos e obrigações que as caracterizam. Particular importância é atribuída às transações de conhecimento que se realizam em tais relações, delineando-se o modelo de processo que contribui para a manutenção da ‘tradição’ – aqui a ‘experiência’ na missão jogando um papel determinante, tendo-se em vista a construção do diferencial de status. A atenção foi igualmente dirigida às diferentes técnicas de comunicação da ‘realidade amazonense’ – em particular ao Museu dos índios do Amazonas – e aos conteúdos que destas fluem, refletindo-se acerca da multivocalidade dos símbolos e a repetição dos estereótipos que os atores sociais manipulam, assim veiculando valores, construindo imaginários e deflagrando o desejo de participação no circuito Úmbria/Amazonas.