Apoiado em cuidados etnografia, que mutio se beneficia das extensas e íntimas experiências de seu autor, este trabalho desenvolve uma narrativa apaixonante, sem precedentes na antropologia brasileira. Muito mais do que um estudo sobre a escola indígena, este livro nos propicia uma etnografia densa e compreensiva sobre a família e a organização social dos Avá Kaiowá. Ao invés de nos propor um modelo único do que seja (ou deva ser) o Avá Kaiowá, o autor aponta uma alternativa analítica que contempla a variação, apresentando-nos ao “modo de ser múltiplo” (Ava kuera reko reta).

Já no ato de partida, precisamos afastar-nos das velhas chaves analíticas sobre a situação e a observação etnográfica. É o caso do tropos das “viagens”, bem como de imagnes só aparentemente claras e unívocas (como “nós” e “os outros”), que se revelam mais frequentemente como verdadeiros obstáculos ao conhecimento. Que esta narrativa possa, então, instigar-nos a refletir de maneira mais crítica sobre os novos horizontes teóricos e epistemológicos que se abrem ao exercício contemporâneo da etnografia.

É uma circunstância feliz que este trabalho venha a iniciar a coleção Os Primeiros Brasileiros, que já por seu título e inspiração chama atenção para a umbilical conexão entre a produção de conhecimentos sobre os povos indígenas e a reafirmação de seus direitos fundamentais. — João Pacheco de Oliveira